Hubungan antara santri (Murid) dan Kiai (Guru spiritual/Ulama) dalam tradisi pesantren memiliki dimensi yang sangat mendalam. Relasi ini melampaui sekadar transfer ilmu pengetahuan formal; ia mencakup aspek spiritual, totalitas ketaatan, dan pembentukan karakter (tasawuf).
Salah satu analogi paling kuat yang digunakan untuk menggambarkan kompleksitas dan kedalaman hubungan ini adalah kisah pertemuan antara Nabi Musa a.s. dan Nabi Khidir a.s., yang diabadikan secara rinci dalam Al-Qur’an Surat Al-Kahfi ayat 60-82. Kisah ini tidak hanya mengajarkan etika menuntut ilmu (adab al-thalab) bagi santri, tetapi juga etika mengajar (adab al-ta’lim) bagi kiai, menjadi landasan filosofis bagi konsep khidmah (pengabdian) dan barakah dalam dunia pesantren.
Nabi Musa: Representasi Santri Pencari Kebenaran
Nabi Musa a.s. dalam kisah ini melambangkan sosok santri yang memiliki semangat belajar, rasa ingin tahu yang tinggi, dan kerendahan hati (tawadhu’) dalam upaya mencari ilmu yang lebih dalam, meskipun beliau sendiri adalah seorang Nabi dan pemilik ilmu Syariat.
1. Tekad Kuat dan Motivasi Ikhlas
Perjalanan panjang Nabi Musa untuk menemui Nabi Khidir dimulai setelah beliau ditegur oleh Allah SWT karena menganggap dirinya sebagai orang yang paling berilmu. Hal ini menunjukkan bahwa seorang santri harus memiliki:
Motivasi Ikhlas: Tekad tulus mencari ilmu sejati, bukan untuk kesombongan.
Kesediaan Berkorban: Kesiapan menempuh jarak dan menghadapi kesulitan demi memperoleh ilmu, meneladani tekad Musa yang tak padam meski kelelahan.
2. Tawadhu’ dan Adab Kepada Guru
Saat bertemu Nabi Khidir, Nabi Musa mengajukan permohonan dengan penuh kesopanan: “Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?” (Q.S. Al-Kahfi: 66). Sikap ini mencerminkan:
Pengakuan Keunggulan Guru: Mengakui bahwa ada dimensi ilmu, terutama ilmu hikmah, yang dimiliki Guru dan belum dimiliki oleh Murid.
Khidmah (Pengabdian): Kesediaan untuk melayani atau mengabdi kepada guru sebagai jalan spiritual yang dipercaya membuka pintu keberkahan ilmu (barakah).
3. Ujian Kesabaran dan Ketaatan
Nabi Musa diuji kesabarannya sebanyak tiga kali, karena setiap tindakan Nabi Khidir bertentangan dengan syariat yang diketahuinya (melubangi perahu, membunuh anak muda, dan memperbaiki dinding). Kegagalan Musa menahan diri dalam bertanya menunjukkan:
Keterbatasan Ilmu Formal: Ilmu syariat (formal) yang dimiliki Musa belum mampu menjangkau kedalaman ilmu hikmah yang dimiliki Khidir.
Pentingnya Kesabaran: Ilmu, terutama ilmu spiritual (laduni), tidak dapat dipahami secara instan dan memerlukan kesabaran mutlak dalam proses bimbingan guru.
Nabi Khidir: Representasi Kiai Pembimbing Spiritual
Nabi Khidir a.s. melambangkan sosok kiai yang memiliki ilmu mendalam (ilmu hikmah), kebijaksanaan, dan kesabaran luar biasa dalam membimbing muridnya.
1.Penguasaan Ilmu Hikmah (’Ilmu Laduni)
Nabi Khidir memiliki ilmu yang bersumber langsung dari Allah SWT (ilmu laduni), yang memungkinkannya melihat sisi tersembunyi (hikmah) dari suatu peristiwa. Ini mengibaratkan bahwa seorang kiai:
Pemilik Kedalaman Spiritual: Tidak hanya menguasai ilmu syariat, tetapi juga memiliki kedalaman spiritual yang memungkinkan melihat maslahah (kemaslahatan) di balik kejadian.
Penuntun Batin: Menggunakan ilmunya untuk membentuk batin dan perilaku santri, seringkali melalui cara yang tampak “tidak logis” atau keras di permukaan.
2.Bijaksana dan Sabar dalam Mendidik
Meskipun Nabi Khidir tahu bahwa Nabi Musa tidak akan mampu bersabar, beliau tetap menerima dan membimbingnya. Pada akhir kisah, beliau menjelaskan hikmah dari setiap tindakannya. Hal ini menunjukkan bahwa seorang kiai:
Bertindak dengan Pertimbangan Matang: Setiap tindakan atau kebijakan didasari oleh pertimbangan maslahah jangka panjang, yang kadang belum terjangkau nalar santri.
Penuh Kasih Sayang: Meskipun sempat menegur dan berpisah, Kiai pada akhirnya memberikan penjelasan lengkap dengan kasih sayang, memastikan muridnya memahami inti pelajaran dan meraih barakah.
Intisari Hubungan Spiritual Santri dan Kiai
Hubungan spiritual yang ideal antara santri dan kiai adalah perpaduan ajaran dari kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, yang menekankan totalitas adab (etika):
| Aspek | Peran Santri (Nabi Musa) | Peran Kiai (Nabi Khidir) |
| Ketaatan | Totalitas ketaatan dan khidmah sebagai kunci keberkahan ilmu. | Menggunakan kewenangan untuk membimbing santri menuju hakikat. |
| Kesabaran | Sabar dalam menerima ajaran dan perintah guru, menahan diri dari intervensi. | Sabar dalam memberi bimbingan secara bertahap dan penuh kasih sayang. |
| Ilmu | Mencari ilmu dengan semangat tinggi dan kerendahan hati (tawadhu’). | Menyampaikan ilmu dengan penuh hikmah dan kebijaksanaan (laduni). |
Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir adalah metafora abadi dalam dunia pesantren. Ia mengajarkan bahwa ilmu sejati tidak hanya diperoleh melalui kecerdasan intelektual, tetapi juga melalui adab, ketaatan, dan kesabaran. Santri perlu meneladani tawadhu’ dan tekad Nabi Musa, sementara kiai harus mencontoh hikmah Nabi Khidir. Ketika kedua peran ini dijalankan dengan ideal, tujuan utama pendidikan pesantren yaitu pengetahuan, ketaatan kepada Allah SWT, dan pembentukan karakter dapat tercapai.
Referensi
Al-Qur’an Surat Al-Kahfi (18): 60-82: Sumber utama kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir, yang menjadi landasan filosofis pendidikan spiritual.
Kitab-kitab Tafsir Klasik: Seperti Tafsir Ibnu Katsir dan Mafatih al-Ghaib oleh Imam Fakhruddin Ar-Razi, yang membahas asbabun nuzul dan pelajaran moral (tarbiyah) dari kisah tersebut.
Kajian-kajian Falsafah Pendidikan Islam/Pesantren: Yang menggunakan kisah ini sebagai landasan konseptual bagi ajaran khidmah, barakah, dan pentingnya ketaatan pada guru dalam menuntut ilmu spiritual.
Comment